賽龍舟一場(chǎng)傳承千年的新津“船”說(shuō)
5月31日-6月2日，“中國(guó)體育彩票杯”2025年新津天府端午龍舟會(huì)暨成都市新津區(qū)第29屆龍舟賽就將在新津南河及兩岸綠道盛大開啟。
在中國(guó)，龍舟競(jìng)渡最早可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。屈原投江的悲壯故事，賦予了這項(xiàng)活動(dòng)更深沉的精神內(nèi)核，使之成為中華兒女銘記于心、飽含家國(guó)情懷的共同記憶。
不僅是成都，在四川、在湖南、在福建、在廣東，在東南亞等世界各地......有華人足跡的地方，就一定有龍舟的影子。龍舟文化，早已深深烙印在中華民族的基因里。
而在成都新津，端午劃龍舟的習(xí)俗始于初唐，相傳杜甫留居成都時(shí)，也曾到新津觀摩龍舟競(jìng)渡。
千年之后，新津端午龍舟會(huì)憑借其深厚的歷史底蘊(yùn)脫穎而出，于2009年率先入選四川省級(jí)非遺項(xiàng)目，成為新津一張熠熠生輝的文化名片。
龍舟不僅是端午的“標(biāo)配”，更是一部鐫刻在南河上的文化印記。清道光《新津縣志》記載：“五月五日，包角黍，懸蒲劍艾虎于門，飲雄黃酒，城南競(jìng)渡?！?
南河上空，響徹天地的龍舟號(hào)子和兩岸綠道震耳欲聾的吶喊歡呼，仍久久在耳畔回響。這份穿越歷史的余音，是新津人對(duì)賽龍舟這項(xiàng)非遺執(zhí)著堅(jiān)守的見證——截至目前，新津已舉辦28屆龍舟賽事，留下了無(wú)數(shù)劈波斬浪、百舸爭(zhēng)流的美好回憶。
在四川省歷史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、巴蜀文化學(xué)首席專家譚繼和的眼中，中國(guó)人與龍的情結(jié)，早已根植在數(shù)千年的民族血脈里——6000年前的內(nèi)蒙遼西紅山文化遺址中，先民以卵石擺龍，勾勒出對(duì)神靈的最初想象；5000年前的玉器文明里，玉豬龍的誕生，標(biāo)志著龍從自然崇拜向精神象征的升華。
西周時(shí)期，龍成為國(guó)家祭祀的重要符號(hào)，春耕時(shí)節(jié)的籍田典禮上，帝王乘坐龍形舟楫巡視水田，祈求五谷豐登，第一次將龍與農(nóng)耕文明緊密結(jié)合。
在先民看來(lái)，龍能興云布雨、溝通天地，與農(nóng)業(yè)社會(huì)依賴自然節(jié)律的生存需求剛好契合。這種古老的信仰體系，如同隱形的文化基因，讓龍舟成為連接人與天地的精神媒介。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛國(guó)詩(shī)人屈原于端午節(jié)投身汨羅江，為龍舟注入了新的精神內(nèi)核。《荊楚歲時(shí)記》記載，老百姓為紀(jì)念屈原，乘上龍舟，劃至江心投入粽子，希望“以食祭之”。
詩(shī)中的求索精神與愛國(guó)情懷，也與龍舟“逆流而上”“百舸爭(zhēng)流”的競(jìng)技特質(zhì)相契合，至此，龍舟也超越自然崇拜的范疇，成為家國(guó)情懷的載體。
在譚繼和看來(lái)，正是這種精神層面的共振，讓劃龍舟既保留了最初對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的期望，又融入了紀(jì)念屈原的文化內(nèi)涵，形成獨(dú)特的端午習(xí)俗，“這種精神已經(jīng)升華為流淌在每一個(gè)中國(guó)人內(nèi)心深處，關(guān)乎民族品格的象征?！?
時(shí)至2009年，“中國(guó)端午節(jié)”正式被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，喚起了民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和思考。
而龍舟競(jìng)渡作為其核心習(xí)俗，也形成了風(fēng)格各異的傳承譜系和地域特色，如江浙的“青龍”、湖南的“鳳舟”、廣東的“鹽船龍”——多元文化在龍的旗幟下達(dá)成統(tǒng)一，鑄就了“和而不同”的文化共同體。
或許，這就是中國(guó)人對(duì)龍舟情有獨(dú)鐘的答案——龍舟劃過(guò)的每一道弧線，都倒映著我們與自然對(duì)話的歷史、與先賢共鳴的心聲，以及對(duì)美好未來(lái)的期許。
新津龍舟競(jìng)渡，相傳始于唐代初年。作為率先入選四川省非遺名錄的龍舟賽事項(xiàng)目，新津端午龍舟會(huì)承載著深厚的歷史底蘊(yùn)與人文風(fēng)情。
相傳唐玄宗李隆基幸蜀、詩(shī)圣杜甫留居成都時(shí)，都曾到新津觀摩龍舟競(jìng)渡，清代《新津縣志》也以“城南競(jìng)渡”四字記錄當(dāng)時(shí)盛況。
王勃和陸游筆下對(duì)新津的詠嘆，印證了這里與水的千年情緣。在明清時(shí)期，這里便有“端午賽舟，萬(wàn)人空巷”的盛景，除本地選手，周邊州縣也“踏浪而來(lái)”。
1987年“屈原杯”龍舟賽，來(lái)自全國(guó)26支和新津本土28支龍舟隊(duì)參賽，吸引了數(shù)10萬(wàn)海內(nèi)外游客觀賽。
2024年天府端午龍舟會(huì)，54支海內(nèi)外隊(duì)伍齊聚南河，首次推出全景實(shí)時(shí)直播、“新津文旅”小程序、創(chuàng)新設(shè)置民俗巡游、非遺集市等沉浸式文旅活動(dòng)，創(chuàng)線萬(wàn)人的觀賽紀(jì)錄，不僅喚醒了民眾對(duì)端午民俗的集體記憶，也帶動(dòng)綜合旅游消費(fèi)1.25億元，形成了獨(dú)特的“非遺+”賽事文旅生態(tài)。
翻看去年龍舟賽的一組影像，畫面中的盛況幾乎要溢出屏幕——一支支華麗龍舟似蛟龍出水，在水面疾馳。
賽事之外，南河兩岸人潮如織，古禮、非遺、民俗手工等6大場(chǎng)景集中呈現(xiàn)，人群熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕……
新津龍舟號(hào)子去年末成功升級(jí)為成都市級(jí)非遺項(xiàng)目；楊文藝將龍舟競(jìng)渡場(chǎng)景創(chuàng)新融入繩結(jié)藝術(shù)，制作動(dòng)態(tài)龍舟模型；明清流傳至今的“懸謎于燈籠”非遺猜謎活動(dòng)成為每次龍舟賽事的熱門活動(dòng)......
“如今的龍舟競(jìng)渡便是一種創(chuàng)新傳承?！弊T繼和在接受記者采訪時(shí)直言，“在當(dāng)代，龍舟精神的傳承，深深蘊(yùn)含了‘愛國(guó)’‘團(tuán)結(jié)’與‘奮斗’的‘弄潮兒’式時(shí)代精神，不斷激發(fā)出非遺的時(shí)代價(jià)值?！?
從祭祀儀式到祈求風(fēng)雨，從體育競(jìng)技到非遺傳承。新津龍舟賽的發(fā)展，折射出四川人骨子里對(duì)龍舟的熱愛與深刻的理解。
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