萬人千歲盆菜宴 南獅跑進大商場
鑼鼓聲劈開春日的薄霧，古老歷史在數(shù)字光影中涅槃重生——在粵港澳大灣區(qū)的核心地帶，深圳寶安西鄉(xiāng)北帝三月三廟會，這場跨越五個世紀的民俗盛宴，以磅礴之勢將嶺南文化的基因譜寫成流動的史詩。3月31日，在綿綿春雨中，隨著“阿公賜燒肉”儀式的開啟，廟會迎來最富煙火氣的時刻——真理街上千張圓桌次第鋪展，萬人同享千歲盆菜宴，金黃油亮的燒肉與馥郁濃香的盆菜，既是獻給北帝的敬仰，亦是嶺南人血脈中“和合共生”的集體記憶，萬人“同框干飯”的名場面，讓嶺南文化在社交平臺瘋狂“刷屏”，被網(wǎng)友蓋章稱為“大灣區(qū)民俗界天花板”。
由于歷史原因，西鄉(xiāng)北帝三月三廟會曾一度中斷，于20世紀90年代初恢復。今年舉行的西鄉(xiāng)北帝三月三廟會盛況再度“破圈”，繼續(xù)刷新廟會熱度。作為廣東“四季村晚”的首發(fā)頂流，2025年深圳寶安西鄉(xiāng)北帝三月三廟會堪稱非遺版“灣區(qū)春晚”，4公里巡游長街化作露天舞臺直接封神，“109支傳統(tǒng)方陣+1支王者榮耀次元軍團”，在物理空間與數(shù)字疆域同時拓荒。110支隊伍上演“神仙打架”——潮州大鑼鼓自帶BGM炸場，英歌舞者踏著木棒擊打的春雷，將潮汕大地的原始野性注入深圳灣的現(xiàn)代脈動，吳川飄色小演員高空“吊威亞”神還原頂流IP角色，小學生醒獅團騰空躍起，萌版《雄獅少年》現(xiàn)場圈粉無數(shù)。王者榮耀Cosplay爆改五百年廟會，coser混進巡游隊伍和醒獅貼臉互動，網(wǎng)友直呼“次元壁碎了一地”。最令人驚嘆的是，4只金黃鬃毛的智能機器狗精準復刻醒獅叩首騰躍，不僅與福永懷幼醒獅團的“尿布萌獅”形成傳承共振，更是灣區(qū)先進制造賦能傳統(tǒng)文化煥新的具象化表達，在寶安這座連續(xù)霸榜全國工業(yè)百強區(qū)的智造高地，當神話照進現(xiàn)實，智造賦能非遺，西鄉(xiāng)北帝三月三廟會讓文化傳承從“博物館模式”切換至“開機模式”變得更加“easy”。
官方玩梗賽道同樣無敵：崗廈北地鐵站的全息數(shù)字櫥窗直接把廟會“搬進”二次元，裸眼3D北帝像讓路人秒變打卡特種兵，評論區(qū)刷爆“賽博非遺yyds”；南獅邀請賽搬進寶安大仟里購物中心，舞獅隊踩著商場中庭玻璃棧道玩高空梅花樁，直播間彈幕瘋狂輸出“這波文化輸出贏麻了”。在這場灣區(qū)共融的文明實驗中，變的是載體與技術，不變的是對文化的敬畏；變的是參與方式，不變的是共同體情感的凝聚。西鄉(xiāng)街道通過“守正創(chuàng)新、群眾共治、灣區(qū)共融”三大路徑，打造了一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、文化與經(jīng)濟共生的灣區(qū)文化盛宴。
在巡游長街上，歷史的厚重與未來的輕盈在此碰撞。由中小學生乃至兩三歲幼兒組成的“萌娃方陣”成為市民關注焦點，他們身著漢服唐裝，手持油紙傘與走馬燈，在非遺傳承人指導下將“醒獅舞龍、麒麟獻瑞”演繹得活靈活現(xiàn)。3歲半的“尿不獅”鄭昱愷帶著才1歲半的妹妹舞動著兩只小獅子行走在巡游隊伍中，踉蹌卻執(zhí)著地舞動獅頭，令人動容，鄭昱愷在接受采訪時一副小大人模樣：“我和妹妹要像爺爺爸爸一樣，成為最棒的小獅子。”絨球翻飛間，五百年香火完成了從祖輩掌心到新生代指尖的代際傳遞。
廟會特設的“非遺”體驗區(qū)內(nèi)，300余名青少年參與扎染、陶藝、龍舟模型制作等數(shù)十項傳統(tǒng)技藝互動。西鄉(xiāng)中學師生在獅頭制作體驗中解碼色彩密碼——南獅五種主色黃、紅、黑、白、青，恰對應劉備的仁義、關羽的忠義、張飛的勇猛、趙云的禮信與馬超的智慧。這種“傳承+創(chuàng)新”模式已在西鄉(xiāng)形成長效機制：教育部門將非遺課程納入中小學社會實踐學分體系，舞龍舞獅、京劇、粵曲等傳統(tǒng)文化通過“一校一特色”工程滲透校園；25個社區(qū)依托歷史脈絡開設青少年課外興趣班，使文化傳承從儀式升維為生命教育。這場廟會早已超越表演范疇，成為全民參與的“非遺基因”接種工程。在西班牙博主卡洛斯的鏡頭里，每一個人參與其中，無論是演員還是觀眾，每一個人都是這場盛會的主角，每一個人都樂在其中。讓他最難忘的是這場活動居然有那么多年紀這么小的小朋友參與其中，他覺得這證明中國優(yōu)秀的文化被他們的下一代所喜愛并傳承發(fā)揚，未來這些小萌娃們將給這些優(yōu)秀文化注入新元素，增加新魅力，這也許是中華文明傳承幾千年不斷而且越發(fā)輝煌的原因所在。
文化舞臺上最動人的劇本，往往源于泥土的滋養(yǎng)。漁業(yè)社區(qū)的“網(wǎng)紅婆婆團”以頭戴斗笠、腰系綢帶的形象演繹《拉網(wǎng)打魚》，收放自如的漁網(wǎng)織就雙重敘事：既是疍家人“生于船、居于?！钡募w記憶，亦是改革開放后“洗腳上岸”的社區(qū)蝶變。75歲的劉阿婆在模擬收網(wǎng)時，皺紋里鐫刻的不僅是往昔風浪的艱辛，更有住進高樓、享受分紅的時代饋贈；而新漁業(yè)人李女士的加入，讓這場表演成為鄉(xiāng)土認同的黏合劑——“拉網(wǎng)”動作勾連的不僅是漁獲，更是新舊居民共建社區(qū)的精神纜繩。這種將鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力的智慧，在徑貝社區(qū)的百年麒麟舞中同樣激蕩：舞隊里，6歲孩童與七旬老者同臺騰躍；白字戲《小民宋士杰》則以跌宕起伏的劇情和精湛的表演，贏得觀眾席間掌聲如潮。
當五百年廟會的香火與“四季村晚”的春風在深圳灣畔相遇，一場跨越時空的文化對線年西鄉(xiāng)北帝三月三廟會與“四季村晚”的深度融合，不僅推動傳統(tǒng)民俗與新時代公共文化服務的深度耦合，更在粵港澳大灣區(qū)構(gòu)筑起文化傳承的引力場。被納入廣東省“四季村晚”的文化地標——西鄉(xiāng)北帝廟會，以“非遺年輕化”為軸心，將鄉(xiāng)土記憶、時代變遷與科技浪潮熔鑄成一幅流動的史詩長卷。遠道而來的江西贛州田壟畬族村表演隊踩著鈴鼓節(jié)奏，與港澳青年組成的現(xiàn)代舞團共舞《山海和鳴》；深圳臺商協(xié)會西鄉(xiāng)聯(lián)誼會帶來的電子龍燈，與畬族傳統(tǒng)銀飾碰撞出奇妙火花，“文化同根、發(fā)展同頻”的生動寫照在三月三的春風里激蕩出灣區(qū)共情。
自2023年文化和旅游部開展“四季村晚”活動以來，“村晚”已從春節(jié)聯(lián)歡拓展為貫穿四季的常態(tài)化文化盛宴，以春、夏、秋、冬為時序軸，在全國各地鋪展成一幅動態(tài)長卷。這種從地域性民俗到人類共同精神遺產(chǎn)的升維，正是西鄉(xiāng)北帝三月三廟會“村晚+廟會”模式獻給新時代最深刻的文化啟示。西鄉(xiāng)街道黨工委委員李金宇表示，非遺保護已步入“3.0時代”——本土性與科技性交融，文化記憶轉(zhuǎn)化為文旅IP，讓北帝誕辰的香火，燃成灣區(qū)文化共同體的精神篝火。
這場粵港澳大灣區(qū)規(guī)模最大的民俗盛會，還藏著文明進階的深層敘事：在億萬級流量與人氣的裹挾中，盛會始終保持著文脈傳承的優(yōu)雅肌理，于喧囂深處鳴奏著秩序與文明的清音。在真理街的拐角處，網(wǎng)格員如精密齒輪嵌入歷史街區(qū)的肌理，志愿者在雨霧中手挽手構(gòu)筑起流動的護欄；文明的高度更在細微處顯影——手語主播的靈動指尖將鼓點化為視覺韻律，AI無障礙直播讓聽障者觸摸廟會的溫度；西鄉(xiāng)北帝三月三廟會采取的“廟會理事會+民間組織+社區(qū)+街道文體中心”多方協(xié)同模式，孕育出典型的“政府引導、社會參與、共建共享”基層文化治理實踐，印證著“以文化人、以文促治”的灣區(qū)智慧。從非遺傳承學分制到文化安全員培訓體系，從數(shù)字化傳播矩陣到社會化公益網(wǎng)絡，這場盛會不僅演繹著傳統(tǒng)民俗的當代表達，更昭示著中華文明在現(xiàn)代化進程中的治理創(chuàng)新，這種秩序之美，無疑深植于“人人都是傳承人”的文化自覺中。
暮色漸沉，真理街的盆菜宴升騰起裊裊熱氣。阿公們將金黃油亮的燒肉遞給舉著自拍桿的孫輩，五百年的香火透過手機屏幕穿越次元。這場被“四季村晚”點燃的民俗狂歡，早已不是簡單的文化懷舊，而是用“非遺+數(shù)字”的硬核配方，熬煮出一鍋讓灣區(qū)上頭的“文化火鍋”，這場廟會早已超越民俗的邊界，它是嶺南文明的基因庫，是鄉(xiāng)土中國的記憶體，更是中華文化“活態(tài)傳承”的新時代宣言。當傳統(tǒng)成為可“一鍵三連”的生活現(xiàn)場，文明的生命力便如春潮涌動，生生不息，畢竟，能讓00后放下手機擠破頭參加的，才是真頂流。
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