在端午節(jié)臨近之際，汨羅江畔，岳陽市人大代表許桂生正專注于龍舟的最后一道漆。這條傳統(tǒng)的龍舟不僅是一個船體，更是他的匠心與非遺文化的傳承者。作為湖南省汨羅龍舟制造技藝的代表性傳承人，他靈巧的手中刻刀，既雕刻著木料，亦在時光的河流中留下了非遺傳承的印記。

　　“端午就是汨羅人的年?！痹阢枇_江上，賽龍舟是每年端午節(jié)最盛大的狂歡。屈原投水殉國，百姓恰在此時乘舟相救，從此，龍舟文化便與屈原緊密相連。許桂生于1959年出生于“龍舟世家”，家族的龍舟制造技藝，已經(jīng)傳承至第五代。15歲時，他便隨父親學(xué)習(xí)這項手藝，19歲已然踏入龍舟制作的崗位，憑借高超的技藝和堅韌不拔的精神，僅用兩年便成為“掌墨師”，甚至在21歲時便獨立打造出首條龍舟，并在民間賽事中斬獲桂冠。

　　隨著時間的推移，許桂生對龍舟每道工序的理解愈發(fā)深入。他注重選材、捻縫和上漆，每一個細節(jié)都顯得至關(guān)重要。他說，捻縫使用的桐油石灰與苧麻，不僅是為了使龍舟不進水不變形，更是確保了它的耐用性和劃行能力。經(jīng)過他的巧手制作的龍舟，能在風(fēng)浪中如履平地，保持優(yōu)雅姿態(tài)。

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　　許桂生把龍舟的制作看作一項需要代代相傳的技藝。作為非遺傳承人，他深知這是發(fā)揚地方文化的重要責(zé)任。傳統(tǒng)技藝需要保留，但也要與時俱進。2004年汨羅江國際龍舟節(jié)讓他意識到，在迎合現(xiàn)代競技需求的同時，龍舟應(yīng)當(dāng)保持其文化獨特性。

　　為了滿足現(xiàn)代龍舟比賽的標準，許桂生在工藝上不斷創(chuàng)新，將玻璃鋼薄膜應(yīng)用到傳統(tǒng)木質(zhì)龍舟的舟身與舟底。這一創(chuàng)新不僅提升了龍舟的整體性能，更為企業(yè)帶來了生機。如今，許桂生的企業(yè)不僅往返于國內(nèi)競賽，更將產(chǎn)品遠銷海外。

　　許桂生的兒子許名南，同樣走上了這條承載著文化與夢想的道路。隨著他加入團隊，龍舟的制造與市場運營逐漸完善。如今，許氏家族的龍舟技藝已進入第六代，培養(yǎng)出更多的年輕匠人。

　　在許桂生的努力下，“龍舟+”的發(fā)展新模式逐漸成型。他積極參與汨羅龍舟的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，推動地方文化的傳播與旅游業(yè)的發(fā)展。在他的代表履職中，許桂生呼吁建立龍舟協(xié)會，制定行業(yè)標準，以推動龍舟產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

　　近年來，針對汨羅龍舟產(chǎn)業(yè)相對弱小的困境，許桂生提出了建設(shè)汨羅龍舟文化產(chǎn)業(yè)園的構(gòu)想，努力提升這個傳統(tǒng)行業(yè)的現(xiàn)代化水平，為更多的年輕人提供參與手藝傳承的渠道。他希望通過這一產(chǎn)業(yè)園，促進地方經(jīng)濟發(fā)展，同時保護傳承汨羅的非遺文化。

　　許桂生認為，龍舟不僅是一種文化符號，更應(yīng)成為推動區(qū)域發(fā)展的強大動力。2022年，他提交的提案推動了汨羅江文化生態(tài)保護區(qū)的申報，確保了龍舟制作技藝和端午習(xí)俗得到系統(tǒng)性保護。

　　正如許桂生所說：“劃龍舟講究團結(jié)協(xié)作，發(fā)展產(chǎn)業(yè)同樣需要政企同心?！痹谒耐苿酉?，汨羅的龍舟文化也走出了國門，獲得了國際認可。2024年，國際龍舟聯(lián)合會世界杯將在汨羅舉辦，許桂生表示，這將是汨羅龍舟文化走向世界的一個里程碑。

　　在即將到來的端午節(jié)，許桂生深感責(zé)任重大。他希望能把自己對龍舟文化的熱愛與責(zé)任繼續(xù)傳承下去，推動汨羅龍舟不僅在全國范圍內(nèi)被認可，更希望它可以成為世界的驕傲。在與傳統(tǒng)文化的融合中，許桂生用近50年的時間詮釋了新時代的“龍舟精神”——用匠心打造屬于非遺的未來。返回搜狐，查看更多