元故事｜探秘龍舟制作尋找或?qū)⑾诺奈幕洃?/h1>
“吃過龍船飯，飲了龍舟酒，全年身體健康無憂愁?！币淮笤纾悥|開車帶我從深圳飛奔到順德龍江坦東村，在龍江墟市附近一家士多店，他買了一箱九江雙蒸酒。我們開著車沿著河道七拐八拐，剛過坦東朝陽橋，迎面有一人騎車經(jīng)過，陳東連忙探出身喊：“雞昌！雞昌！”對方?jīng)]有聽見，連人帶車駛出了我們的視線。
雞昌是坦東龍船廠的老師傅，是我們此次“珠三角尋龍之旅”首站要采訪的龍舟制作的主角。陳東停下車，扛著酒沿河道深處走去，一個破鐵皮木屋出現(xiàn)在眼前。透過窗子，潮濕陰暗的木屋中間支著一艘新造完成的木舟，目測20多米長，船幫印著“龍江坦東船廠造”字樣，船頭對著河道，等著裝完龍頭下水。
出發(fā)前一周，我請陳東帶我去走訪珠三角的龍舟制造和龍頭雕刻，他說：“臨近端午，應(yīng)該是師傅們最忙的時候?！蔽蚁胂笾鴱S內(nèi)木屑紛飛、師傅們汗流浹背在趕工的情形。
這天，我們跑遍了佛山、東莞、廣州的數(shù)家船廠，這艘“坦東龍船廠”的木舟，是我見到的唯一一條新造龍舟。
坦東船廠旁，溪涌靜靜流淌著，從地圖上看，它先是流入順德水道，再匯入西江。把地圖的比例尺縮小，我又看到融匯相連的北江和東江。它們作為珠江的三條支流，沖積出五十五萬多平方公里的珠江三角洲。
河網(wǎng)密布的珠三角，水中藏著文化密碼，龍舟以一種奔放而多彩的形式，承載著珠三角各地共同的情感交流。但更令我著迷的，是“雞公頭”、“大頭狗”（龍頭樣式）的不同，是“坤甸木”、“柚木”（船身用木）的不同，這些看似一樣的龍舟，背后講述的卻是瑰麗而迥異的民俗故事。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中有這么一句：“帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟?！?
我從清代學(xué)者屈大均的《廣東新語》卷十八《舟語》中找到，“番禺者，黃帝之曾孫也，其名番禺，而處于南海，故今廣州有番禺之山。其始為舟，故越人習(xí)舟，古時吳楚之舟，皆使越人操之?！?
在清遠(yuǎn)的本地傳說中，有著黃帝的身影。相傳黃帝的妻子嫫母是百越人，曾帶兒子禺陽到訪百越，在禺陽兄弟的開拓之下，各部落燒山開田，廣東的沼澤雨林變良田，開始變得適宜居住。大禹治水到百越，見到黃帝的后人番禺，番禺告訴他，這里是一片澤國，交通不暢，他跟著越人改進(jìn)發(fā)明了一種新的交通工具，命名為舟。大禹的秘書伯益將此事記入《山海經(jīng)》，留下前文“番禺是始為舟”的典故。
如今的珠三角，已成為世界人口最多、面積最大的城市群之一。深圳到廣州的高鐵只需要36分鐘，廣州到湛江的航班1小時15分可達(dá)?！爸邸弊鳛榻煌üぞ咭讶煌顺錾a(chǎn)生活。
端午前一個潮濕的下午，深圳華僑城創(chuàng)意園，我坐在陳東的辦公室問他，“你在深圳看過龍舟賽嗎？”他回憶起數(shù)年前，也是端午之際，從觀湖街道辦的窗戶望向觀瀾河，那里幾十支中外龍舟隊正在競渡，“觀瀾河龍舟賽搞了很多年，聲勢浩大。今年因為疫情，可能停了?！?
我拿起他主編的即將付梓的新書《形在江?！槿驱堉壑圃炫c存續(xù)調(diào)研筆記》，陳東在序里寫道：“龍舟看似是一項簡單的民俗活動或體育運動，其實背后是整個文化體系的一部分。除了龍舟的工藝制造，傳統(tǒng)音樂、舞蹈、飲食等文化內(nèi)涵都可以在龍舟中體現(xiàn)。”
2019年，陳東帶著一批學(xué)者、設(shè)計師、藝術(shù)家，沿著西江流域的城市：順德、三水、南海、廣州、香港、鶴山，以及東江流域的增城、東莞，走訪了珠三角地區(qū)幾乎所有的龍舟制造龍頭雕刻的工廠，進(jìn)行了近一年的調(diào)研和寫作，最終形成了《形在江海》這本書。
“深圳的地理區(qū)位很特殊，它既在珠江三角洲之中，又有自身獨特的活力和文化基因。深圳很年輕，但又承載著歷史?！标悥|說：“讓舊傳統(tǒng)和一度沉寂的記憶以新的方式被發(fā)掘，可以讓我們借助歷史理解當(dāng)下?！?
空無一人的坦東龍船廠，陳東打電話給雞昌：“我剛看到你了，你往哪里去？我給你帶了酒?！?
掛掉電話，他嘀咕道：“雞昌去醫(yī)院了，不會是去做核酸吧。昨天佛山通報了一例陽性?！?
“今年因為疫情，龍舟賽幾乎都停了。沒有龍舟劃，沒活干，就停工咯。在家做點小龍舟模型賣?！?
正等著，隔壁廠房一個穿粉T恤的大叔走到龍船廠的岸邊，輕巧地踏上溪邊一條小船。
“河道都是通的，龍舟造好后，買家會直接從這兒把船劃走或者拉走，叫做‘接船’”，陳東告訴我。
龍舟的買家多是以村莊為單位，接船就是一件隆重的事，族中長老率領(lǐng)接船的人，攜帶燒肉、燒酒、活公雞、蘋果、香燭、鞭炮等祭祀用品。將龍牌插在龍頭上，在龍神牌位上插上香燭與龍眼葉，擺上祭品，香燭插在蘋果上點燃，對著龍頭祭拜，繼而繞著龍舟一圈灑酒。
龍舟下水，眾人跳上龍舟劃到指定位置，領(lǐng)頭人發(fā)出信號，眾漿手隨著鼓聲一起停止，領(lǐng)頭人將香茅插入龍口之中，伴隨著雙腳一踏，龍舟為之一震，醒龍儀式就完成了，此為“采青”。
我打量了一下船廠，這是一個狹長的結(jié)構(gòu)，兩邊堆放著木料，中間就是那艘龍舟。顏色很深，摸上去細(xì)膩厚實，密度極大。
“坤甸木，防水防腐的。坤甸木風(fēng)吹日曬會爆裂，所以每年劃完龍舟，將它沉到河里，等第二年端午節(jié)前‘起龍’再用?！?
民諺云：“四月八，龍船透底挖?！薄捌瘕垺笨此浦皇菗瞥鳊堉?，也有很多禮儀，岸上的祭拜鞭炮必不可少，常常吸引全村老小前來圍觀。幾十個青壯年齊心協(xié)力從水底抬出幾十米長的龍舟，起的不僅是龍舟，更是全村人的心勁兒。
▲龍頭雕刻：純手工，一般使用香樟木，可保存上百年，賽前裝在龍舟頭部，賽后拆卸放入祠堂保存。
▲接船：接船是非常隆重的，族中長老率領(lǐng)眾人，攜帶燒肉、燒酒、活公雞、蘋果等用品，舉行特定的儀式。
粉T恤大叔劃著船回來了，船里多了幾條魚。我跟著他進(jìn)了隔壁廠房后院，一個紅頭發(fā)的大叔接過魚，拿去喂了烏龜。
他眼睛里突然有了光，指著粉T恤大叔說：“你問問他，我們這邊超過40歲的人，沒有不會扒龍舟的。我們從幾歲就開始在龍舟上玩了。除了龍舟，也沒有別的可玩的。”
上世紀(jì)八十年代，每年龍舟賽，順德水道上，能有幾百條“賽龍”競渡。那個場面如今已很難想象，“以前為了能劃龍舟還要跟村干部搞好關(guān)系，現(xiàn)在是村里出錢找人劃龍舟?！?
在順德，扒龍舟不只是端午活動，中秋、國慶、甚至“天后誕”都能見到龍舟，出場的不是“賽龍”，而是“游龍”，又名“趁景”“出游”，船上裝飾羅傘、帥旗、大鼓、銅鑼，注重華麗裝飾與表演技巧，在河道中來回巡游，好不氣勢。
“何止跟屈原無關(guān)，就連西江流域與東江流域，祭祀的都不同”，陳東告訴我。
深圳松崗是文天祥后裔聚集地，從清代開始，文氏家族為松崗賽龍舟活動賦予了獨特的后輩祭拜先祖的宗族色彩，并形成了一套完整、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式。
而在西江流域，有關(guān)于龍母的傳說，其拾卵豢龍的故事可比《權(quán)力的游戲》中的丹妮莉絲·坦格利安要魔幻得多。
在順德龍?zhí)?，把“龍母誕”五月初八日龍舟競渡亦稱為“水鄉(xiāng)節(jié)”，這一天“萬千龍舟從周邊各個村鎮(zhèn)出發(fā)前來龍母廟前的涌里，有一種百子千孫前來為母親賀壽一般的景象?！?
龍舟可以說是珠三角民間最具社區(qū)凝聚力的活動。陳東跟我說：“現(xiàn)代社會的發(fā)展，陌生人社會的形成，將屬于小我共同體的一切都摧毀，但是在珠三角地區(qū)的龍舟調(diào)研，讓我感覺到社區(qū)還是有力量的，這種文化共同體在類似龍舟這樣的活動中繼續(xù)發(fā)揮著作用。從這個意義上來說，我們尋龍就意味著尋找珠三角的文化根性?！?
▲采青：龍舟下水后，將香茅插入龍口之中，雙腳踏上龍舟，震動船身,名為“采青”。
雞昌終于回來了，精瘦，63歲的他看著只有四十多歲。陳東說：“我前幾年看他做工，一身的肌肉，這兩年可能是船少了，沒那么精神了?！?
1976年，筲箕灣避風(fēng)塘首次舉辦“香港國際龍舟邀請賽”，雖然國際隊伍里只有日本長崎的漁民隊，但這是世界上第一次國際性的龍舟賽事。從此，龍舟活動相繼在世界各地舉行。
1983年，香港順德聯(lián)誼會向順德政府發(fā)出第八屆國際龍舟賽和“市政杯”的邀請，時任順德縣委書記的黎子流得知此事，以“烏紗作押”，從800多名青壯年農(nóng)民中挑選出24人組成國內(nèi)第一支競技龍舟隊——順德男子龍舟隊，并一舉奪冠。
此后，坦東龍船廠的香港客戶生意一下多了起來，“李兆基、鄭裕彤是順德人，照顧家鄉(xiāng)生意，也都是從順德各個船廠買船?！彪S著香港本地龍舟制造業(yè)的消失，珠三角成為香港龍舟的主要生產(chǎn)地。
疫情之前，香港龍舟清一色是“過江龍”，在內(nèi)地生產(chǎn)，到香港比賽。香港有近300支龍舟隊，每年有近60場大大小小的比賽，比賽密度和隊伍均堪稱世界之最。香港扒龍舟的組織單位多元，是不分性別、不分時節(jié)的日常團(tuán)隊運動，對龍舟的需求量自然很大。
與內(nèi)地賽龍舟大多在江河中進(jìn)行不同，港島的赤柱、筲箕灣，九龍的油麻地，新界的大埔、屯門，香港的龍舟比賽都在海上進(jìn)行。
陳東2019年跟拍過一個香港客人購船的經(jīng)過，客人從船廠將船拖至南沙港，作為貨物報關(guān)后，裝入大貨船南下，一路行至香港大澳。
大澳漁村歷史久遠(yuǎn)，雖然漁業(yè)已經(jīng)消失，但“龍舟游涌”的傳統(tǒng)維持至今，被列入國家級非遺代表性項目名錄。
▲起龍：坤甸木風(fēng)吹日曬會爆裂，每年劃完龍舟，將它沉到河里，等第二年端午節(jié)前撈起，此為“起龍”。
雞昌的船廠是從其舅舅手里接過來的，有將近五十年的造龍舟歷史了。早年的傳承多在家族成員之間進(jìn)行，不只是在順德，我們后來去的東莞，那里龍船廠也都有明晰的家族傳承線。
但最多也就三代，“工作環(huán)境太惡劣了，夏天的河邊，蚊蟲就不說了，幾分鐘就汗?jié)窳?，肯定沒有在房間吹空調(diào)舒服。”
坤甸木產(chǎn)自東南亞，這兩年進(jìn)口原木很難，直接影響了雞昌的生意。雖然現(xiàn)在有了玻璃鋼材質(zhì)的龍舟，但都是用于競技性比賽。
來到東莞中堂鎮(zhèn)，一下高速就能看到龍舟樣式的牌坊，寫著“龍舟之鄉(xiāng)”。這里的龍舟制作，十幾年前就入選了國家級非遺保護(hù)名錄。而這也從側(cè)面說明，這是“國家級瀕危行業(yè)”了。
我們沿著東江橫涌海先后去了馮沛朝龍船廠和霍沃標(biāo)龍船廠。馮沛朝廠里人去船空，馮是省級非遺傳承人，他的叔叔馮懷女是已故國家級非遺傳承人，叔叔留下的整個龍船廠，有一大半已經(jīng)改成了全屋定制工廠。
霍沃標(biāo)廠里，早已停工，一家三代幾口人在河邊涼亭里聊天喝茶吃瓜?；粑謽?biāo)是市非遺傳承人，他的兒子霍文忠跟我說：“不要說傳承了，到我這兒都不知道能不能傳下去了。我們最大的困難是沒有工人了?！?
霍文忠今年37歲，從小就開始在廠里敲敲打打，經(jīng)手過的龍舟有幾十艘。作為非遺傳承人的繼承人，每年鎮(zhèn)上對他有KPI考核，需要講課。他給我看他做的PPT，有 “東莞龍舟歷史”“龍船制作工序及相關(guān)習(xí)俗”等章節(jié)，制作得詳細(xì)美觀，我請他發(fā)給我，他說：“這個不行，我要用這個考試的?！?
霍沃標(biāo)龍船廠的入口處擺著一排龍頭。龍頭雕刻手藝的傳承，面臨著龍舟傳承一樣的問題。
在廣州番禺沙墟一新村，我們見到了龍頭雕刻師傅崔俊賢，他是梁鎮(zhèn)洪的徒弟。梁鎮(zhèn)洪以雕龍技藝高超聞名，在世時被尊稱為廣州最后一位“龍頭大哥”，人稱“洪哥”。
崔俊賢的故事是媒體最喜歡的那類，1984年出生的他本職工作在街道辦上班，從小喜歡龍舟，24歲拜到“洪哥”門下?？疾炝?年，“洪哥”都沒松過口，“有一天，作為非遺傳承人，他老人家去到區(qū)政府報備，說自己收了一個徒弟，沒過幾天，區(qū)政府工作人員就到我這里登記資料。我知道，我被師傅承認(rèn)了?！边@是“洪哥”唯一的入室弟子。
“師傅當(dāng)年就問我，‘我百年之后你還做不做’？對我來說，學(xué)的時候是愛好，學(xué)成之后是責(zé)任?！?
崔俊賢說，想跟他學(xué)龍頭雕刻的，跟他的年齡差不多，“說句不好聽的，一不小心我活得久一點，也不知道是誰傳承給誰?！?
也有人把龍頭雕刻做上了互聯(lián)網(wǎng)，“以廣州黃埔沙涌村為界，東邊東江流域的龍頭以‘大頭狗’為主，西邊的西江流域‘雞公頭’居多”，黃埔下沙的龍頭雕刻師傅張偉潮思想很新潮，85后的他注冊了一家名為“廣州潮匯體育文化投資有限公司”的工作室，常在自己的工作室舉辦沙龍，在視頻號、抖音上直播，講講民俗?！半u公頭偏小，因為狹窄的河道讓龍頭沒有太多回旋的地方。大頭狗則是大和寬，與東江水域的形態(tài)有關(guān)?！?
2022年北京冬奧會開幕式上，二十四節(jié)氣倒計時開場，一個嶺南特色的龍舟龍頭帶著水花躍出水面，這正是張偉潮的作品。
“吃過龍船飯，飲了龍舟酒，全年身體健康無憂愁?！币淮笤纾悥|開車帶我從深圳飛奔到順德龍江坦東村，在龍江墟市附近一家士多店，他買了一箱九江雙蒸酒。我們開著車沿著河道七拐八拐，剛過坦東朝陽橋，迎面有一人騎車經(jīng)過，陳東連忙探出身喊：“雞昌！雞昌！”對方?jīng)]有聽見，連人帶車駛出了我們的視線。
雞昌是坦東龍船廠的老師傅，是我們此次“珠三角尋龍之旅”首站要采訪的龍舟制作的主角。陳東停下車，扛著酒沿河道深處走去，一個破鐵皮木屋出現(xiàn)在眼前。透過窗子，潮濕陰暗的木屋中間支著一艘新造完成的木舟，目測20多米長，船幫印著“龍江坦東船廠造”字樣，船頭對著河道，等著裝完龍頭下水。
出發(fā)前一周，我請陳東帶我去走訪珠三角的龍舟制造和龍頭雕刻，他說：“臨近端午，應(yīng)該是師傅們最忙的時候?！蔽蚁胂笾鴱S內(nèi)木屑紛飛、師傅們汗流浹背在趕工的情形。
這天，我們跑遍了佛山、東莞、廣州的數(shù)家船廠，這艘“坦東龍船廠”的木舟，是我見到的唯一一條新造龍舟。
坦東船廠旁，溪涌靜靜流淌著，從地圖上看，它先是流入順德水道，再匯入西江。把地圖的比例尺縮小，我又看到融匯相連的北江和東江。它們作為珠江的三條支流，沖積出五十五萬多平方公里的珠江三角洲。
河網(wǎng)密布的珠三角，水中藏著文化密碼，龍舟以一種奔放而多彩的形式，承載著珠三角各地共同的情感交流。但更令我著迷的，是“雞公頭”、“大頭狗”（龍頭樣式）的不同，是“坤甸木”、“柚木”（船身用木）的不同，這些看似一樣的龍舟，背后講述的卻是瑰麗而迥異的民俗故事。
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中有這么一句：“帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟?！?
我從清代學(xué)者屈大均的《廣東新語》卷十八《舟語》中找到，“番禺者，黃帝之曾孫也，其名番禺，而處于南海，故今廣州有番禺之山。其始為舟，故越人習(xí)舟，古時吳楚之舟，皆使越人操之?！?
在清遠(yuǎn)的本地傳說中，有著黃帝的身影。相傳黃帝的妻子嫫母是百越人，曾帶兒子禺陽到訪百越，在禺陽兄弟的開拓之下，各部落燒山開田，廣東的沼澤雨林變良田，開始變得適宜居住。大禹治水到百越，見到黃帝的后人番禺，番禺告訴他，這里是一片澤國，交通不暢，他跟著越人改進(jìn)發(fā)明了一種新的交通工具，命名為舟。大禹的秘書伯益將此事記入《山海經(jīng)》，留下前文“番禺是始為舟”的典故。
如今的珠三角，已成為世界人口最多、面積最大的城市群之一。深圳到廣州的高鐵只需要36分鐘，廣州到湛江的航班1小時15分可達(dá)?！爸邸弊鳛榻煌üぞ咭讶煌顺錾a(chǎn)生活。
端午前一個潮濕的下午，深圳華僑城創(chuàng)意園，我坐在陳東的辦公室問他，“你在深圳看過龍舟賽嗎？”他回憶起數(shù)年前，也是端午之際，從觀湖街道辦的窗戶望向觀瀾河，那里幾十支中外龍舟隊正在競渡，“觀瀾河龍舟賽搞了很多年，聲勢浩大。今年因為疫情，可能停了?！?
我拿起他主編的即將付梓的新書《形在江?！槿驱堉壑圃炫c存續(xù)調(diào)研筆記》，陳東在序里寫道：“龍舟看似是一項簡單的民俗活動或體育運動，其實背后是整個文化體系的一部分。除了龍舟的工藝制造，傳統(tǒng)音樂、舞蹈、飲食等文化內(nèi)涵都可以在龍舟中體現(xiàn)。”
2019年，陳東帶著一批學(xué)者、設(shè)計師、藝術(shù)家，沿著西江流域的城市：順德、三水、南海、廣州、香港、鶴山，以及東江流域的增城、東莞，走訪了珠三角地區(qū)幾乎所有的龍舟制造龍頭雕刻的工廠，進(jìn)行了近一年的調(diào)研和寫作，最終形成了《形在江海》這本書。
“深圳的地理區(qū)位很特殊，它既在珠江三角洲之中，又有自身獨特的活力和文化基因。深圳很年輕，但又承載著歷史?！标悥|說：“讓舊傳統(tǒng)和一度沉寂的記憶以新的方式被發(fā)掘，可以讓我們借助歷史理解當(dāng)下?！?
空無一人的坦東龍船廠，陳東打電話給雞昌：“我剛看到你了，你往哪里去？我給你帶了酒?！?
掛掉電話，他嘀咕道：“雞昌去醫(yī)院了，不會是去做核酸吧。昨天佛山通報了一例陽性?！?
“今年因為疫情，龍舟賽幾乎都停了。沒有龍舟劃，沒活干，就停工咯。在家做點小龍舟模型賣?！?
正等著，隔壁廠房一個穿粉T恤的大叔走到龍船廠的岸邊，輕巧地踏上溪邊一條小船。
“河道都是通的，龍舟造好后，買家會直接從這兒把船劃走或者拉走，叫做‘接船’”，陳東告訴我。
龍舟的買家多是以村莊為單位，接船就是一件隆重的事，族中長老率領(lǐng)接船的人，攜帶燒肉、燒酒、活公雞、蘋果、香燭、鞭炮等祭祀用品。將龍牌插在龍頭上，在龍神牌位上插上香燭與龍眼葉，擺上祭品，香燭插在蘋果上點燃，對著龍頭祭拜，繼而繞著龍舟一圈灑酒。
龍舟下水，眾人跳上龍舟劃到指定位置，領(lǐng)頭人發(fā)出信號，眾漿手隨著鼓聲一起停止，領(lǐng)頭人將香茅插入龍口之中，伴隨著雙腳一踏，龍舟為之一震，醒龍儀式就完成了，此為“采青”。
我打量了一下船廠，這是一個狹長的結(jié)構(gòu)，兩邊堆放著木料，中間就是那艘龍舟。顏色很深，摸上去細(xì)膩厚實，密度極大。
“坤甸木，防水防腐的。坤甸木風(fēng)吹日曬會爆裂，所以每年劃完龍舟，將它沉到河里，等第二年端午節(jié)前‘起龍’再用?！?
民諺云：“四月八，龍船透底挖?！薄捌瘕垺笨此浦皇菗瞥鳊堉?，也有很多禮儀，岸上的祭拜鞭炮必不可少，常常吸引全村老小前來圍觀。幾十個青壯年齊心協(xié)力從水底抬出幾十米長的龍舟，起的不僅是龍舟，更是全村人的心勁兒。
▲龍頭雕刻：純手工，一般使用香樟木，可保存上百年，賽前裝在龍舟頭部，賽后拆卸放入祠堂保存。
▲接船：接船是非常隆重的，族中長老率領(lǐng)眾人，攜帶燒肉、燒酒、活公雞、蘋果等用品，舉行特定的儀式。
粉T恤大叔劃著船回來了，船里多了幾條魚。我跟著他進(jìn)了隔壁廠房后院，一個紅頭發(fā)的大叔接過魚，拿去喂了烏龜。
他眼睛里突然有了光，指著粉T恤大叔說：“你問問他，我們這邊超過40歲的人，沒有不會扒龍舟的。我們從幾歲就開始在龍舟上玩了。除了龍舟，也沒有別的可玩的。”
上世紀(jì)八十年代，每年龍舟賽，順德水道上，能有幾百條“賽龍”競渡。那個場面如今已很難想象，“以前為了能劃龍舟還要跟村干部搞好關(guān)系，現(xiàn)在是村里出錢找人劃龍舟?！?
在順德，扒龍舟不只是端午活動，中秋、國慶、甚至“天后誕”都能見到龍舟，出場的不是“賽龍”，而是“游龍”，又名“趁景”“出游”，船上裝飾羅傘、帥旗、大鼓、銅鑼，注重華麗裝飾與表演技巧，在河道中來回巡游，好不氣勢。
“何止跟屈原無關(guān)，就連西江流域與東江流域，祭祀的都不同”，陳東告訴我。
深圳松崗是文天祥后裔聚集地，從清代開始，文氏家族為松崗賽龍舟活動賦予了獨特的后輩祭拜先祖的宗族色彩，并形成了一套完整、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式。
而在西江流域，有關(guān)于龍母的傳說，其拾卵豢龍的故事可比《權(quán)力的游戲》中的丹妮莉絲·坦格利安要魔幻得多。
在順德龍?zhí)?，把“龍母誕”五月初八日龍舟競渡亦稱為“水鄉(xiāng)節(jié)”，這一天“萬千龍舟從周邊各個村鎮(zhèn)出發(fā)前來龍母廟前的涌里，有一種百子千孫前來為母親賀壽一般的景象?！?
龍舟可以說是珠三角民間最具社區(qū)凝聚力的活動。陳東跟我說：“現(xiàn)代社會的發(fā)展，陌生人社會的形成，將屬于小我共同體的一切都摧毀，但是在珠三角地區(qū)的龍舟調(diào)研，讓我感覺到社區(qū)還是有力量的，這種文化共同體在類似龍舟這樣的活動中繼續(xù)發(fā)揮著作用。從這個意義上來說，我們尋龍就意味著尋找珠三角的文化根性?！?
▲采青：龍舟下水后，將香茅插入龍口之中，雙腳踏上龍舟，震動船身,名為“采青”。
雞昌終于回來了，精瘦，63歲的他看著只有四十多歲。陳東說：“我前幾年看他做工，一身的肌肉，這兩年可能是船少了，沒那么精神了?！?
1976年，筲箕灣避風(fēng)塘首次舉辦“香港國際龍舟邀請賽”，雖然國際隊伍里只有日本長崎的漁民隊，但這是世界上第一次國際性的龍舟賽事。從此，龍舟活動相繼在世界各地舉行。
1983年，香港順德聯(lián)誼會向順德政府發(fā)出第八屆國際龍舟賽和“市政杯”的邀請，時任順德縣委書記的黎子流得知此事，以“烏紗作押”，從800多名青壯年農(nóng)民中挑選出24人組成國內(nèi)第一支競技龍舟隊——順德男子龍舟隊，并一舉奪冠。
此后，坦東龍船廠的香港客戶生意一下多了起來，“李兆基、鄭裕彤是順德人，照顧家鄉(xiāng)生意，也都是從順德各個船廠買船?！彪S著香港本地龍舟制造業(yè)的消失，珠三角成為香港龍舟的主要生產(chǎn)地。
疫情之前，香港龍舟清一色是“過江龍”，在內(nèi)地生產(chǎn)，到香港比賽。香港有近300支龍舟隊，每年有近60場大大小小的比賽，比賽密度和隊伍均堪稱世界之最。香港扒龍舟的組織單位多元，是不分性別、不分時節(jié)的日常團(tuán)隊運動，對龍舟的需求量自然很大。
與內(nèi)地賽龍舟大多在江河中進(jìn)行不同，港島的赤柱、筲箕灣，九龍的油麻地，新界的大埔、屯門，香港的龍舟比賽都在海上進(jìn)行。
陳東2019年跟拍過一個香港客人購船的經(jīng)過，客人從船廠將船拖至南沙港，作為貨物報關(guān)后，裝入大貨船南下，一路行至香港大澳。
大澳漁村歷史久遠(yuǎn)，雖然漁業(yè)已經(jīng)消失，但“龍舟游涌”的傳統(tǒng)維持至今，被列入國家級非遺代表性項目名錄。
▲起龍：坤甸木風(fēng)吹日曬會爆裂，每年劃完龍舟，將它沉到河里，等第二年端午節(jié)前撈起，此為“起龍”。
雞昌的船廠是從其舅舅手里接過來的，有將近五十年的造龍舟歷史了。早年的傳承多在家族成員之間進(jìn)行，不只是在順德，我們后來去的東莞，那里龍船廠也都有明晰的家族傳承線。
但最多也就三代，“工作環(huán)境太惡劣了，夏天的河邊，蚊蟲就不說了，幾分鐘就汗?jié)窳?，肯定沒有在房間吹空調(diào)舒服。”
坤甸木產(chǎn)自東南亞，這兩年進(jìn)口原木很難，直接影響了雞昌的生意。雖然現(xiàn)在有了玻璃鋼材質(zhì)的龍舟，但都是用于競技性比賽。
來到東莞中堂鎮(zhèn)，一下高速就能看到龍舟樣式的牌坊，寫著“龍舟之鄉(xiāng)”。這里的龍舟制作，十幾年前就入選了國家級非遺保護(hù)名錄。而這也從側(cè)面說明，這是“國家級瀕危行業(yè)”了。
我們沿著東江橫涌海先后去了馮沛朝龍船廠和霍沃標(biāo)龍船廠。馮沛朝廠里人去船空，馮是省級非遺傳承人，他的叔叔馮懷女是已故國家級非遺傳承人，叔叔留下的整個龍船廠，有一大半已經(jīng)改成了全屋定制工廠。
霍沃標(biāo)廠里，早已停工，一家三代幾口人在河邊涼亭里聊天喝茶吃瓜?；粑謽?biāo)是市非遺傳承人，他的兒子霍文忠跟我說：“不要說傳承了，到我這兒都不知道能不能傳下去了。我們最大的困難是沒有工人了?！?
霍文忠今年37歲，從小就開始在廠里敲敲打打，經(jīng)手過的龍舟有幾十艘。作為非遺傳承人的繼承人，每年鎮(zhèn)上對他有KPI考核，需要講課。他給我看他做的PPT，有 “東莞龍舟歷史”“龍船制作工序及相關(guān)習(xí)俗”等章節(jié)，制作得詳細(xì)美觀，我請他發(fā)給我，他說：“這個不行，我要用這個考試的?！?
霍沃標(biāo)龍船廠的入口處擺著一排龍頭。龍頭雕刻手藝的傳承，面臨著龍舟傳承一樣的問題。
在廣州番禺沙墟一新村，我們見到了龍頭雕刻師傅崔俊賢，他是梁鎮(zhèn)洪的徒弟。梁鎮(zhèn)洪以雕龍技藝高超聞名，在世時被尊稱為廣州最后一位“龍頭大哥”，人稱“洪哥”。
崔俊賢的故事是媒體最喜歡的那類，1984年出生的他本職工作在街道辦上班，從小喜歡龍舟，24歲拜到“洪哥”門下?？疾炝?年，“洪哥”都沒松過口，“有一天，作為非遺傳承人，他老人家去到區(qū)政府報備，說自己收了一個徒弟，沒過幾天，區(qū)政府工作人員就到我這里登記資料。我知道，我被師傅承認(rèn)了?！边@是“洪哥”唯一的入室弟子。
“師傅當(dāng)年就問我，‘我百年之后你還做不做’？對我來說，學(xué)的時候是愛好，學(xué)成之后是責(zé)任?！?
崔俊賢說，想跟他學(xué)龍頭雕刻的，跟他的年齡差不多，“說句不好聽的，一不小心我活得久一點，也不知道是誰傳承給誰?！?
也有人把龍頭雕刻做上了互聯(lián)網(wǎng)，“以廣州黃埔沙涌村為界，東邊東江流域的龍頭以‘大頭狗’為主，西邊的西江流域‘雞公頭’居多”，黃埔下沙的龍頭雕刻師傅張偉潮思想很新潮，85后的他注冊了一家名為“廣州潮匯體育文化投資有限公司”的工作室，常在自己的工作室舉辦沙龍，在視頻號、抖音上直播，講講民俗?！半u公頭偏小，因為狹窄的河道讓龍頭沒有太多回旋的地方。大頭狗則是大和寬，與東江水域的形態(tài)有關(guān)?！?
2022年北京冬奧會開幕式上，二十四節(jié)氣倒計時開場，一個嶺南特色的龍舟龍頭帶著水花躍出水面，這正是張偉潮的作品。
